指導教授：楊裕富博士
小組成員：譚奕茹(B10333312)
羅曼嘉(B10333313)
吳品萱(B10333314)
陳英立(B10333315)
曾芊語(B10333317)
參訪主題：交趾陶
參訪地點：雲林縣斗六市鎮南路1009號 吳苑陶藝
參訪時間：2014/10/29（三）
參訪師傅：吳榮 先生
Q1：當初為何選擇進入此產業？
A：由於家住在磚瓦窯旁，從小就與泥土建立了密不可分的關係。早期的廟宇不僅是宗教場所，任何藝文活動也常在此舉辦，相當於現在的文化中心。所以有很多機會去那裏玩耍，偶然發覺交趾陶的美麗，而開啟了未來從事此行業的大門。
在一次美術老師吩咐的作業中，吳先生突發奇想，將西方肖像畫，改以中國之觀音畫像表達，然而，卻受老師譴責。當時打擊頗大，心想，一樣是神，一樣是代表當地藝術與美的象徵，西方國家有，台灣為何沒有？於是吳先生告訴自己就算傾盡一生心血，也要去發揚光大，於是一頭栽進交趾陶的領域。
Q2：從事與投入時間？
A：約34年
Q3：何謂交趾陶？
A：交趾陶，是大陸南方與台灣傳統中式建築（如廟宇）的裝飾，源自唐三彩，是一種低溫彩釉軟陶，主要都在民間默默發展與延續。交趾陶在台灣傳統藝術中富有地方色彩、文化，及保留傳統風格及鄉土氣習濃厚之藝術，而台灣交趾陶受人文地理環境影響，發展出獨特地方風貌。
Q4：早期和近年交趾陶的差別？
A：要求愈發細緻，技巧則延續以前，希望將正統的做法傳承下去。早期用於建築及寺廟上，表達民俗故事，保留傳統固有的經典藝術，讓人有沉靜，嚴肅和神聖之感。近年來交趾陶藝術趨向實用兼現代感，不再受限於牆堵壁飾的題材，進而走向純創作藝術，讓藝術更接近大眾化與生活化。而現在的設計師利用交趾陶當作室內裝飾品，達到美化環境的效果。
Q5：打破傳統把交趾陶從廟宇裝飾變成獨立藝術品的想法，過程中是否曾遇到不少反彈聲浪？
A：傳統交趾陶老師傅根深蒂固的觀念就是把交趾陶發揮在廟宇屋瓦上，認為辦立體的呈現方式才是交趾陶，故理所當然會面臨到反彈的問題。然而，像交趾陶這種具備文化，會受時間產生的時代性作品，倘若一成不變，可能面臨到被時代淘汰的窘境，但若完全創新，也會因此而失去歷史和文化價值，在此，吳先生希望將現代和傳統融合，透過讓交趾陶立體化、藝術化，讓交趾陶有不一樣的風貌
Q6：交趾陶的製作過程為何？
A：大約可分為配土、構圖、塑形、挖空、修胚、陰乾、素燒、上釉與釉燒 。
從完成手稿（設計圖）後，利用練土機制土條，運用合適的土塑形，考驗創作者的經驗與技巧，如何雕塑來呈現心中藍圖，同時必須控制水分不斷收縮的問題。
完成坯體後，必須將坯體挖空以避免陰乾與窯燒時受溫不均而爆裂，接著將坯體自然陰乾，依照對於土調配的質地，在窯內找出適合燒成的位置與排法來完成素燒。
製釉運用不銅礦物調配出基底與發色劑，成為獨一無二的寶石色彩，緊接著研磨釉料利用水與素坯吸水的特性以毛筆沾附再讓作品將水分與釉料吸入，填釉過程運用不同層次的堆疊，讓寶石色澤能產生深淺與流動的紋路，因此陪色的安排將影響作品所帶給人的韻味。
Q7：何謂「寶石釉」？
釉藥大致可分為「寶石釉」與「水彩釉」。其中以「寶石釉」釉色更具特色，溫潤且豐富的釉彩，色彩巧妙且帶厚重感，晶瑩剔透，炫麗燦爛有如翡翠琥珀般的鮮豔，是台灣傳統藝術中極盡視覺美感之藝術品，也是最足以代表台灣特色的傳統藝術!
Q8：製作過程須注意的部分？
A：因每種釉料熔點不同，需要在溫度上取得適當的平衡與控制火候的時間，當燒成完畢開窯時，必須將溫度降至常溫才可取出作品，窯內外溫度不同導致冷卻速度太快，將會使作品收縮過快而損毀。
Q9：要從平面轉成立體有許多限制，發想過程是用紙筆記錄還是直接捏塑？
A：有好想法會先用紙筆描繪下來，再去捏塑，但捏塑過程中一定會有不小的變化，故成品可能和一開始發想有很大的不同。
Q10：投入此行業需要具備何項能力？
A：熱忱。投入傳統行業最重要的無非是熱忱了，因為真心熱愛這樣產業，才能夠為其投入相當大的心血和精力，不因一時的挫折而備受打擊，反而要更激勵自己去做出更好的作品，並傳承下去。
Q11：有無最得意的作品？
A：具體來說沒有，因為所謂創作者就是要不斷的創造出新的東西，每一樣都要比之前的好──所謂：「設計沒有最好，只有更好」如是一說。
●工作情形：
●採訪過程：
●使用工具：
●作品賞析：
●心得感想：
經過這次的訪問，才了解到原來平常在廟宇上的交趾陶是如此的豐富多元，而且藝術創作是需要突破創新與堅持 ，就像吳榮老師堅持將廟宇上的交趾陶獨立成為藝術品但卻保留傳統!
不過這樣的突破並不容易，因為會受到傳統守舊的人反對，想必老師所堅持的精神是多麼的堅定，以及老師談到他替好朋友完成未實現的夢想的故事也令我感動萬分。
小組成員：譚奕茹(B10333312)
羅曼嘉(B10333313)
吳品萱(B10333314)
陳英立(B10333315)
曾芊語(B10333317)
參訪主題：交趾陶
參訪地點：雲林縣斗六市鎮南路1009號 吳苑陶藝
參訪時間：2014/10/29（三）
參訪師傅：吳榮 先生
Q1：當初為何選擇進入此產業？
A：由於家住在磚瓦窯旁，從小就與泥土建立了密不可分的關係。早期的廟宇不僅是宗教場所，任何藝文活動也常在此舉辦，相當於現在的文化中心。所以有很多機會去那裏玩耍，偶然發覺交趾陶的美麗，而開啟了未來從事此行業的大門。
在一次美術老師吩咐的作業中，吳先生突發奇想，將西方肖像畫，改以中國之觀音畫像表達，然而，卻受老師譴責。當時打擊頗大，心想，一樣是神，一樣是代表當地藝術與美的象徵，西方國家有，台灣為何沒有？於是吳先生告訴自己就算傾盡一生心血，也要去發揚光大，於是一頭栽進交趾陶的領域。
Q2：從事與投入時間？
A：約34年
Q3：何謂交趾陶？
A：交趾陶，是大陸南方與台灣傳統中式建築（如廟宇）的裝飾，源自唐三彩，是一種低溫彩釉軟陶，主要都在民間默默發展與延續。交趾陶在台灣傳統藝術中富有地方色彩、文化，及保留傳統風格及鄉土氣習濃厚之藝術，而台灣交趾陶受人文地理環境影響，發展出獨特地方風貌。
Q4：早期和近年交趾陶的差別？
A：要求愈發細緻，技巧則延續以前，希望將正統的做法傳承下去。早期用於建築及寺廟上，表達民俗故事，保留傳統固有的經典藝術，讓人有沉靜，嚴肅和神聖之感。近年來交趾陶藝術趨向實用兼現代感，不再受限於牆堵壁飾的題材，進而走向純創作藝術，讓藝術更接近大眾化與生活化。而現在的設計師利用交趾陶當作室內裝飾品，達到美化環境的效果。
Q5：打破傳統把交趾陶從廟宇裝飾變成獨立藝術品的想法，過程中是否曾遇到不少反彈聲浪？
A：傳統交趾陶老師傅根深蒂固的觀念就是把交趾陶發揮在廟宇屋瓦上，認為辦立體的呈現方式才是交趾陶，故理所當然會面臨到反彈的問題。然而，像交趾陶這種具備文化，會受時間產生的時代性作品，倘若一成不變，可能面臨到被時代淘汰的窘境，但若完全創新，也會因此而失去歷史和文化價值，在此，吳先生希望將現代和傳統融合，透過讓交趾陶立體化、藝術化，讓交趾陶有不一樣的風貌
Q6：交趾陶的製作過程為何？
A：大約可分為配土、構圖、塑形、挖空、修胚、陰乾、素燒、上釉與釉燒 。
從完成手稿（設計圖）後，利用練土機制土條，運用合適的土塑形，考驗創作者的經驗與技巧，如何雕塑來呈現心中藍圖，同時必須控制水分不斷收縮的問題。
完成坯體後，必須將坯體挖空以避免陰乾與窯燒時受溫不均而爆裂，接著將坯體自然陰乾，依照對於土調配的質地，在窯內找出適合燒成的位置與排法來完成素燒。
製釉運用不銅礦物調配出基底與發色劑，成為獨一無二的寶石色彩，緊接著研磨釉料利用水與素坯吸水的特性以毛筆沾附再讓作品將水分與釉料吸入，填釉過程運用不同層次的堆疊，讓寶石色澤能產生深淺與流動的紋路，因此陪色的安排將影響作品所帶給人的韻味。
Q7：何謂「寶石釉」？
釉藥大致可分為「寶石釉」與「水彩釉」。其中以「寶石釉」釉色更具特色，溫潤且豐富的釉彩，色彩巧妙且帶厚重感，晶瑩剔透，炫麗燦爛有如翡翠琥珀般的鮮豔，是台灣傳統藝術中極盡視覺美感之藝術品，也是最足以代表台灣特色的傳統藝術!
Q8：製作過程須注意的部分？
A：因每種釉料熔點不同，需要在溫度上取得適當的平衡與控制火候的時間，當燒成完畢開窯時，必須將溫度降至常溫才可取出作品，窯內外溫度不同導致冷卻速度太快，將會使作品收縮過快而損毀。
Q9：要從平面轉成立體有許多限制，發想過程是用紙筆記錄還是直接捏塑？
A：有好想法會先用紙筆描繪下來，再去捏塑，但捏塑過程中一定會有不小的變化，故成品可能和一開始發想有很大的不同。
Q10：投入此行業需要具備何項能力？
A：熱忱。投入傳統行業最重要的無非是熱忱了，因為真心熱愛這樣產業，才能夠為其投入相當大的心血和精力，不因一時的挫折而備受打擊，反而要更激勵自己去做出更好的作品，並傳承下去。
Q11：有無最得意的作品？
A：具體來說沒有，因為所謂創作者就是要不斷的創造出新的東西，每一樣都要比之前的好──所謂：「設計沒有最好，只有更好」如是一說。
●工作情形：
●採訪過程：
●使用工具：
●作品賞析：
●心得感想：
經過這次的訪問，才了解到原來平常在廟宇上的交趾陶是如此的豐富多元，而且藝術創作是需要突破創新與堅持 ，就像吳榮老師堅持將廟宇上的交趾陶獨立成為藝術品但卻保留傳統!
不過這樣的突破並不容易，因為會受到傳統守舊的人反對，想必老師所堅持的精神是多麼的堅定，以及老師談到他替好朋友完成未實現的夢想的故事也令我感動萬分。
